本篇文章给大家谈谈描绘包头生活的句子，以及赞美包头的句子有哪些对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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[One]、描绘中世纪的贵族服饰的句子
中世纪欧洲是基督教统治时期，基督教对欧洲服饰影响巨大。由于基督教教义鄙视钱财，反对豪华，"中世纪下层民众的服装以简洁朴素为尚，妇女不事打扮，而且把珠宝捐给教会，常服只以白色的肥大长衣和连袖外套为主，色彩素淡"。中世纪宗教统治下欧洲服装的颜色、式样都很单调，颜色尚黑、灰、白三色，衣服式样以拖地长袍为主。古罗马豪华的拖加袍被废弃了。中世纪初期，欧洲人服装简朴，平民贵族衣式相同。[Eight]、九世纪男式服装有内衣外衣，衣式颇似我国古代的袍，但较紧身。裤长可将脚套进，裆短，裤带系于脐下。脚穿长筒或短筒袜，有时脚到腿都裹上布条。贵族及上层人士上衣外披一件长方形或圆形斗篷，斗篷固定于一肩，或系于胸前；劳动者上衣较短。法国查理大帝"只披法兰克人之衣服--用带束紧之麻布裤，用带系住之羊毛衫及大衣"（《中古及近代文化史》，商务印书馆1935年版53页）。冬天穿水獭皮或貂皮上衣，外面披一件斗篷。贵族腰间有宽大饰带，用以束紧衣服和佩戴宝剑，平民不准佩剑；衣料以麻布，毛织物为主。东方丝绸费用昂贵，以等量黄金计价，只有少数贵族能穿。《罗兰之歌》（法）、《亚瑟王之死》（英）有所记述。服装的等级差别主要表现在衣服质地和产地不同，贵族穿细麻布，穿意大利产的羊毛斗篷，冬天有貂皮等贵重毛皮；平民只穿粗麻、粗毛织物。女式服装为长至脚踝的紧身长衣，两袖长而窄，外面穿一件宽松长袍，袖短于长衣。长衣领口较宽大，领口衣袖衣缝可有各种装饰镶边。斗篷从头顶披下来。10世纪男服变得更为贴身合体。英国男子的紧身衣上半贴身合体，下半象长至膝部的衣裙，宽松而舒展。紧身衣为套头式。紧身衣外披一件斗篷，并用一个大饰针别在胸前。这时女式服装变得宽大，衣袖加肥加长，头发蒙在披巾里边，身体被斗篷蒙起来。她们的内衣很长，直拖到地面，外衣到膝盖。圆口衣袖，衣服装饰华丽，很受拜占庭的影响。她们的头发用一块面纱蒙起，其端点重于背后直拖至地面。至12世纪宽松的衣服变得瘦窄，使身体曲线得以突出。并于身后系带，衣袖逐渐宽大，袖口可垂至膝部。12世纪出现了圆饼式头饰，它可以遮阳保护眼睛隔热，主要为十字军所戴。上衣流行前开襟式，将前襟分成两片。女式衣服为系带紧身衣，上衣紧贴身体，下面是宽大的衣裙，两部分之间用线缝起，两袖宽松拖长，其剪裁方法是上下衣分裁后缝合，与以前使用一块大布不同。13世纪男女服装趋于一致，男服还有紧身衣及各式各样的外衣，圆饼头饰，帽式装饰衣袖，敞胸披肩。下面有长筒袜、靴鞋。男子戴一顶中亚式小帽。这时护身外衣流行，适合旅行穿用，这种外衣是一件敞胸大披肩，旁边有缝，手臂可以伸出来活动。另外这时期流行封闭式马甲式外衣，上身如马甲，下面可长至膝下，这种无袖长衫，肩部向两侧延伸加长，就成帽式装饰衣袖了。13世纪劳动者的长衫长短不等。男子上衣至膝，衣袖短小，脚下有无跟鞋，裤子于脚跟处有一圆洞，以便穿脱。夏天穿宽敞麻裤，上身裸露，冬天穿短外衣和无袖套头衣。妇女穿长袍，中间有缝，可便于劳动，收获时裙子口袋可装农作物。当时禁止农民穿好料子及颜色华丽的衣服。1〖Four〗、15世纪后，欧洲服装开始有了变化。由于经济繁荣，农业、商业、手工业的发展，世界贸易的往来，东方文明的影响，欧洲服饰发生了许多变化，贵族男女追逐时尚，贵族妇女争奇斗妍，男子不拘礼节；贵族与平民的服装有了更明显的不同；衣服式样变化，衣料品种增多。《巨人传》载中世纪衣料有绸缎、丝毛混纺、呢绒、大马士革呢、条呢、金线缎、各种皮毛。衣服有大衣、外套、外罩、上装、短装、衬衫、短披，女人有连衫长裙、晚礼服等。饰物有念珠、指环、链条、宝石、钻石、翡翠、珍珠、玛瑙等。服装力求摆脱古老习俗，追求时兴。东方服饰中的装饰和纽扣被欧洲人吸收，男人外套上排一列纽扣或宝石，甚至内衣纽扣也用宝石和纽扣装饰。14世纪男士的夹衣流行，夹衣两层，十分贴身，衣袖设计合理，可以自由活动手臂，便于全身活动。夹衣上有十几个扣子，夹衣衬里有细带可将瘦腿裤上端与之相连接；紧身外衣穿在夹衣之外，高领外衣兴起于14世纪末；衣领将两耳覆盖，颈后衣领盖过后脑，下部裙衣拖至地面；这时期的斗篷用一组扣子固定在身上，外观为圆弧形，又长又宽。妇女服装主要是带袖紧外衣和无袖长衫。由一块布作成，领口宽，衣领偏低，这就是14世纪欧洲妇女流行的袒领衫，领口有圆形、角形、方形，领口开得很大，露出胸的上半部，上身有无袖、短袖的，臂膀裸露，腰带提得很高。男女服装都讲究装饰。男裤与鞋连成一体，脚掌以皮革为底，脚下还穿无底长靴，靴上带有马刺。紧身男裤是两条裤管分开穿着，前后有长外衣遮挡。后来上衣越来越短变成夹克式外衣，15世纪外衣更短，成为不能遮羞的服饰。妇女的袒领晚礼服与男人的短外衣服装遭到神父的反对。15世纪宗教改革家杨.胡斯指出"由于女人穿着脖颈大开特开的服装，所以任何一个人都能直接看到她们闪烁光辉的肌肤直至裸露的半个乳房。"男人服饰的变化也被人认为是不文雅。1390年在召开宗教会议的康斯坦茨地方市议会颁布了告示："仅穿短上衣出入舞会或上街的人要格外留意，要将身体前后遮盖好，不要露出耻部。"（《羞耻心文化史》83页）告示发出不久短裤加长，并且与类似袜子的脚部的装饰缝在一起，后来又出现了用结实布料缝制的股袋，用以遮住耻部。英国议院对于平民、普通骑士，穿的衣服与贵族穿着相同不能容忍，对于服饰上的追求刺激也极力反对，爱德华四世时，英国下院提出了这样的文件："不允许勋爵等级以下的任何骑士.或任何普通人，使用并穿戴任何大礼服、夹克衫、大氅。但衣着必足以下长度：当他直立时，衣着能遮盖住其阴部和臀部。勋爵或任何更高一级的贵族，则不受此限制。"（布雷多克着《婚床》，三联书店）。14世纪时兴一种染色服装，上衣左边一种颜色，右边一种颜色，裤子左右腿各为一种颜色，全身上下左右分四部分分别染色。15世纪初见习骑士的服装从帽子至靴子都用黑、白、浅绿三色互相组合而成。一般流行的是红、黑、绿、紫几种颜色。裤、鞋、帽、背心都可如此分。裤子可以内侧为紫，外侧为黑。（引《世界风俗.衣住篇》）中世纪衣服上绣的花纹以家徽为最常见。家徽本来是十字军东征识别敌我的记号，后来成为大家庭和一般市民家庭的记号。14世纪盛行尊重身分和家族之风，妇女衣上多绣大型家徽图案，已婚妇女把婆家娘家的家徽分别绣在衣服左右。15世纪妇女服装向男装靠近，宽松的长衣腰间系带，外衣用宽大彩带束腰，上挂有短剑，头戴男士小罩帽，脚穿尖头鞋。中世纪妇女发式及帽式。12世纪妇女习惯地把头发梳在后面，扎两个辫子顺两颊垂下。13-14世纪妇女以方形*布包头，在头顶打结，或在耳际用发夹别住，只露出面部。中世纪头巾式样很多，有的与现代修女头巾相似，一直围到颈部以下。年轻姑娘可以在节日戴上花冠，已婚者是不允许的。15世纪在哥特式尖顶建筑的影响下，产生了相似的审美观的服饰，V字领、尖鞋、希南帽。希南帽呈圆锥形，内部用铁丝或浆糊使其成型，尖为40度角，高九英寸至三英尺，帽子上垂着薄纱（用高级麻布作），帽有圆环固定，前沿还可加天鹅绒。帽子费用昂贵。帽子有一个角的也有两个角的，有的呈展翅形。中世纪的鞋种类很多，有皮、长统靴、短筒靴、便鞋、拖鞋等。腿带、腕带用皮革、麻羊毛织品制作。农民常穿木鞋。贵族穿尖头鞋，有时鞋尖极长，鞋尖长度代表穿者的地位。一般规定为六英寸，绅士十二英寸、贵族〖Fourteen〗、英寸、王族不限制、贫民不准穿。中世纪男子留长发，骑士都披长发。神父一直穿黑色长袍戴风帽；但发式有变化。8世纪开始为修士剃发，其仪式为"削发式"，希腊或东欧的削发式样是把头发全部剃光或剪得很短，称为"圣保罗式"，罗马削发式样是在头上剃掉圆圆一片，四周仍留发，称为"圣彼得式"。修士剃发是代表对上帝的谦恭及献身的标志。`1〖Four〗、15世纪欧洲的统治阶级追逐奢华和享乐，无视宗教戒律，在服装方面表现尤为显着。"无论贵人、贵妇，皆如儿童之喜着新衣，喜戴首饰。此为善奢侈浪费之时代，男子穿尖头鞋，而女子戴高一尺之圆锥帽。此时人用三千头松鼠之皮以制一件外衣，而奥而良公爵竟用七百粒细珠以绣一首诗歌于襟袖之上。"（《中古及近代文化史》）中世纪基督教统治，人们对于服饰的正当的美的追求被看成是轻狂的行为，禁欲和反禁欲的斗争也表现在服装方面。人们按照美的标准不断地推进着服装的前进，直至文艺复兴，服装发展才有了一个较大的变化。拜占庭从远东经波斯运来丝绸衣料，或以丝线原料加工成薄绸，制成衣服。男式服装有紧身衣，有衣袖，前身有衣锁服饰做为装饰，衣长过膝，衣袖长短不一。腰间系有腰带。长身斗篷为正式庆典服装，斗篷前后镶有美丽的彩色垂片。披肩，是一块有褶的长形布块，固定于双肩。女式服装有斗篷，还有披肩（王室皇后专用）长外衣，是由基督教法衣演变而来。女外衣短至臀部，长至脚踝。户外服装是长斗篷，从头部垂落覆盖全身。贵族妇女服镶嵌金银宝石、珍珠玛瑙，劳动妇女穿无袖或短袖上衣，衣身到腰。从查士丁尼皇后的画像看，其服装华贵无比，身穿一盖住脚面的长衣，衣制下摆很宽，似裙状，衣袖瘦窄至腕，袖口束紧。腰间系各种丝带，衣服上装饰各种宝石，胸前挂着各种珍珠宝石饰物，头戴帽，帽上饰着各种宝石，耳环垂下。其服装式样有的为欧式，其丝织面料与宝石饰物产于东方。
[Two]、赞美包头的句子有哪些
【第1句】塞外名城包头，蒙语“包克图”的音译，意为“有鹿的地方”，又称为鹿城，包头位于内蒙古自治区中部，北靠蒙古国，南临黄河，东西接沃野的土默川平原和河套平原，阴山山脉横贯中部。现在有满都拉口岸，是连接欧亚大陆最便捷的通道之一。包头又是京包、包兰铁路线重要的枢纽站。在历史上就是我国西北地区的重镇，素有“水旱码头”之称。是闻名于世的草原钢城，矿产资源丰富又有“世界稀土之都”的美誉,是镶嵌在内蒙古草原上的一颗璀璨的明珠。
【第2句】“我们像双翼的神马，飞腾在草原上，啊……嘿……，草原万里掀绿浪，水肥牛羊壮……”第当我听到中央电视台广播的《草原晨曲》这首歌时，我就感到十分自豪，也更加热爱包头了。包头是蒙语“包克图”的译音，它的意思是有鹿的地方。鹿是一种很吉祥的动物，在包头的广场或公园，随处可以看到鹿的矫健身影，它们或是低头吃草，或是相互嬉戏，或是在草地上信步闲游……肥美的水草给滋养着这些可爱的鹿，这吉祥的动物也为我们的城市增添了勃勃生机。
【第3句】黄河之水天上来，襟雪域而带东海；秦时明月汉时关，拥大漠而牵阴山。高原北来，长城西去，黄河南下，青山东驰，三万里泱泱沃土，孕育高山大川恢宏气象；昭君出塞，文姬归汉，武帝跃马，圣祖挥鞭，两千年浩浩青史，写就经天纬地华彩篇章。
【第4句】包头是原始人类较早活动的地方，最有代表史前文明的阿善沟新石器时代村落等遗址。闻名遐迩的阴山岩画是古代草原文化的一座宝库，它是文明历史的见证，其中有一幅新石器时代独具特色的“美丽的鹿回头”石刻岩画。回头张望的鹿影造像是我们先民灵魂的寄托，反映北方少数民族崇拜图腾的习俗，也是我们先民的杰作，是世界上最古老的岩画，为我们留下了珍贵文化遗产，已成为包头的象征。同时又有神奇的自然景观，这里纯朴的民俗民情，深厚的文化底蕴，皆散发着无穷的魅力，令人神往。
【第5句】我爱包头，爱她的……古老的秦长城。秦长成修建于春秋战国时期，比八达岭长城要古老得多，秦长城遗址位于距包头市中心五十多公里远的固阳县附近，如今虽然被风雨剥蚀成了断垣残基，但它却是我们中华民族抵御外来侵略的最早见证，它仍以苍苍莽莽的气势，威武雄浑的壮阔，永远留在华夏文明的史册里。
【第6句】河水悠悠，历史悠悠，情怀悠悠。游历于市井，栖身于楼林厦海，但我会眷恋黄河，依情黄河。黄河水自雪域高原一路九曲十八弯，走得实在很累，它从远古到现在，历尽了朝代变迁，看尽了繁华荣辱，她是诗意的：“大漠孤烟直，长河落日圆。”她是写意的：“白日依山尽，黄河入海流。”，它是惬意的：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”她丰满盈润，风姿绰约。她随身带着的黄沙在包头躺了一下，于是堆积了繁华的黄河几字型“一”悬河，危及包头这座国家重工业城市安全。
【第7句】包头历史悠久，山川险要，战略地位十分重要。由东向西延绵起伏的大青山、色尔腾山是天然的隔墙，昆都仑河谷在当时是唯一能使辎重和众兵穿行南北的豁口，也是漠北北方少数民族南下通往中原最便捷的重要交通要道之一，在阴山前后都有保留着具有鲜明军事性质的战略要塞建筑遗址，是当时兵家的必争之地。
【第8句】提起我的家乡包头那可是一座美丽可爱的城市，它有着草原‘鹿城’之称，包头源于蒙古语‘包克图’蒙古语意为有鹿的地方，所以又叫鹿城包头。包头的绿化可是今非昔比，如今的包头市街道整洁，高楼林立，绿树成荫霓虹彩灯交相辉映，风格各异的城市广场、小区景点，比比皆是，包头即将成为一座花园城市。位于市中心的赛汗塔拉草原是全国唯一的都市草原，风景优美，景色迷人。城市中有草原，草原中有城市，简直是大自然赋予的奇迹。
【第9句】我爱包头，爱她的……稀土之乡。蓝天白云织就的锦缎下，静卧着美丽而富饶的神山——包头白云鄂博矿山。这是上苍赐予包头人民的丰厚礼物。这座神山，稀土储量占全国稀土储量的90%以上，占已探明世界储量的50%以上。可以当之无愧地说，世界的稀土在中国，中国的稀土在包头。
【第10句】锦绣包头，有河博托。源出千里阴山，流入九曲黄河。古时萋萋芳草茂之两岸，森森秀木盛于四围。鹿群出没，鸣以呦呦；龙泉流洒，汇其涓涓。先民依风水而居，小村渐镇县以成。溯兹渊源，又谓鹿城。
【第11句】走进黄河包头路坝，体悟着水的神韵，在天籁与心弦之间婉转，仿佛进入如诗如画、似梦似幻的人间仙境。走在黄河包头路坝，也就走出了喧哗。行走在黄河包头路坝的静谧中，看蓝天白云，看草木葱荣，听水流汩汩，鸟语虫鸣，视野得到了开阔；亲朋好友一起烧烤闲谈，精神得到了超脱，心灵得到了渲染，心境得到了沉淀，灵魂得到了升华。
【第12句】我爱包头，爱她的……“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”一首民歌，唱出了草原的辽阔与壮美，虽然经历了几千年的历史变迁，我们的鹿城，依然辽阔、依然壮美，依然……我爱你，包头！
【第13句】如果您想爬山休闲，我们这里还有梅力更、九峰山等风景区，您可以领略我们北方山峰的巍峨壮观，如果您想体验一下大漠风情的话，地处沙漠边缘的‘响沙湾’是一个绝佳去处，远远望去，无边的沙堆就像是蒙在了一条薄薄的黄纱巾之中，美丽极了，爬过沙堆累了还有凉亭供您休息，让您在宁静的沙湾里尽情享受沙子带来的快乐。说起我们内蒙古大草原，那可是无人不知，无人不晓，您可以骑着马驰骋在一望无际的草原上，蓝天，是那么的蓝，白云无比洁白。您要是累了，还会有我们热情好客的蒙古族牧民接您到独特、环境优美的蒙古包里为您奉上悠扬的马头琴之音，祝酒歌、味道醇厚的奶酒、烤肉，浓郁醇厚的风土人情，总之会让您流连往返。我爱家乡-包头。
【第14句】包头是内蒙古最大的城市，也是内蒙绿化面积最大的城市。包头市位于中国内蒙古自治区中西部，坐落在著名的黄河河套顶端，北于蒙古国接壤，东西两侧是土默川平原和河套平原，是连接环渤海经济带和西北地区的战略要地，是自治区战略布局中腹地开发的关键地区。包头市委于阴山----天山纵向成矿带上，矿产资源丰富，蕴藏有稀土、铁、煤炭、铝、金、铌等54种金属、非金属和能源化工原料。其中最为著名的白云鄂博矿山，是举世罕见的金属共生矿山，铁的探明储量约为10亿多吨，铌的储量居全国之首，稀土储量居世界之最，稀土储量不仅巨大而且品位高、生产成本低，占到全国稀土储量的91.6%，占世界已探明储量的54.2%，1999年包头稀土产量（以氧化稀土计）占世界总产量的60%，是名副其实的“稀土之乡”。
【第15句】傲立边陲，守望北疆；雄风浩荡，正气张扬。地承雨露，天捧霞光；山叠翡翠，水涌琳琅。雨来树绿，风过花香；鸟语清婉，牧歌悠长。马嘶萧萧兮，声动千古；鹿鸣呦呦兮，韵悦八方。爱阳光之普照兮，人间阆苑；醉柳浪之婆娑兮，塞上天堂。岭舞红日兮，云卷云舒天苍苍；川回绿地兮，雁来雁去野茫茫。
[Three]、关于田间的诗句
1.描写田间的诗句
田园诗是中国古诗中的一大类，随意列举几首如下。
田园诗是中国古诗中的一大类，随意列举几首如下。
描写田间风景或者田园风光的古诗
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
1〖Six〗、《桃花庵歌》唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
观刈麦中描写农民在烈日下田间艰辛劳苦的诗句是足蒸暑土气，背灼炎天光.力尽不知热，但惜夏日长.“足蒸暑土气，背灼炎天光.力尽不知热，但惜夏日长.”这四句正面描写收麦劳动.他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是“虎口夺粮”，时间必须抓紧.天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度.“惜”字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。
〖One〗、远处，还能够隐隐约约地看到一些农民伯伯忙碌的身影。他们若隐若现的在庄稼之间不停地穿梭着，还不时地飘来一阵阵欢快的笑声。田野的上空，也引来了不少看热闹的喜鹊，它们在空中不停地盘旋着，叽叽喳喳地叫个不停，好像在庆祝丰收的喜悦！
〖Two〗、夏天，田野里荡漾着快乐的笑声。为什么呢？原来是我和伙伴们在河里游泳，我们用手拍水，激起一朵朵水花。田野中的龙眼树和荔枝树都挂起了一串串果实，像许多晓灯笼，看了让人垂涎三尺。农民们把摘下来的果实分给邻居或者制成果子干，再者就是卖了。晚上，田野上还有许多昆虫的叫声，如：青蛙，蟋蟀……
〖Three〗、田野里的庄稼也全都熟了，芝麻把身体挺得直直，芝麻梭子排得整齐有序，就像解放军在排练一样。花生的叶子也没有原来那么绿了，绿中稍微带着那么一点点儿黄。不过，花生是个有些害羞的“小姑娘”，一直在地下悄悄地躲着，不肯露面让人们看看她的模样。玉米也摆动着身体，做出了大哥的架势。玉米棒上的胡须被风吹得一摇一摆，长长的叶子也随着秋风跳起舞来。大大的玉米棒就像一个个顽童，把自己隐藏在绿叶之中。棉花桃笑得咧开了小嘴巴，露出了一嘴洁白无暇的牙齿。
释义：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜。
到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。
释义：每天星星还没有坠落（披星戴月去劳动），就去田间劳动，辛辛苦苦，待到庄稼丰收在望的时候，全家是多么高兴呀！到头来，丰收所得将会全被官家剥削去了。家中无法生活，不知哪一天就会把自己的妻子儿女卖掉呢！
3.唐代：张籍《野老歌/山农词》
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
释义：老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土。一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。
已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。
释义：稻田因天气大旱而没有多少成熟的，荞麦也因为寒霜来得太早而没了收成。农民们早就料到今年要忍饥挨饿过日子了，却偏偏又赶上今年闰了一个月，挨饿的日子就更长了。
5.唐代：李商隐《任弘农尉献州刺史乞假还京》
黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。
却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。
释义：黄昏时候散衙封印，清点在押的囚徒，惭愧啊，有负你了，荆山，又映进座隅。这时倒羡慕卞和，他被砍掉了双足，好免得一生一世，在阶前屈辱奔趋。
释义：春风是什么时候到来的呢？已经吹绿了湖泊上面的山峰。湖泊上面的春意既然早来，种田的人民整天都闲不下来。农民拿着耒耜在田间劳作，修沟引水铲除杂草躬耕不缀。傍晚时分农民将牛喂饱后，回到家里把门关上睡觉去了。
重寄荔枝与杨使君时闻杨使君欲种植故有落句（白居易）
摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船。
映我绯衫浑不见，对公银印最相鲜。
香连翠叶真堪画，红透青笼实可怜。
闻道万州方欲种，愁君得吃是何年？
和乐天洛城春齐梁体八韵（刘禹锡）
帝城宜春入，游人喜意长。草生季伦谷，花出莫愁坊。
断云发山色，轻风漾水光。楼前戏马地，树下斗鸡场。
白头自为侣，绿酒亦满觞。潘园观种植，谢墅阅池塘。
至闲似隐逸，过老不悲伤。相问焉功德，银黄游故乡。
问何年种植。独成蹊、秾花烂漫，锦开千步。花下老人犹记我，不似那回赏处。并吹却、道边谢墅。黄四娘家今何在，也飘零、偎向前村住。千万恨，寄红雨。携壶藉草行歌暮。记前宵、深盟止酒，况堪扶路。破手一杯花浮面，不觉二三四五。更竹里、颠狂崔护。试语看花诸君子，但如今、俯仰成前度。君不见，曲江树。
题从伯舍人道正里南园（刘得仁）
帝里余新第，朱门面碧岑。曙堂增爽气，乔木动清阴。
直去亲瑶陛，朝回在竹林。风流才子调，好尚古人心。
薜荔遮窗暗，莓苔近井深。礼无青草隔，诗共白衣吟。
轩静留孤鹤，庭虚到远砧。掩关裁凤诏，开镜理琼簪。
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。
得地自成丛，那因种植功。有花皆吐雪，无韵不含风。
倒影翘沙鸟，幽根立水虫。萧萧寒雨夜，江汉思无穷。
田间（1916—1985），原名童天鉴，安徽省无为县羊山乡人。著名诗人。
1933年考入上海光华大学外文系。1934年加入中国左翼作家联盟，参加《文学丛报》、《新诗歌》的编辑工作。1935年任《每周诗歌》主编，创作并出版处女作《未明集》。1936年出版描写东北人民抗日斗争的短诗集《中国牧歌》和以红军长征为背景，写农民反抗斗争的长诗《中国·农村的故事》。这两部书都被国民党政府列为禁书，作者险遭逮捕。1937年春到**学日文。“[Seven]、七事变”后，回上海写抗战诗歌。是年秋，去武汉，写成《给战斗者》。该诗表达了人民反抗侵略的决心，鼓舞了人民的战斗意志，是当时公认的优秀政治抒情诗。年底，到八路军领导的西北战地服务团当战地记者。1938年春夏，到延安与文艺界同仁共同发起街头诗运动日（8月7日）。其诗作《假使我们不去打仗》传遍全国，被闻一多称为“擂鼓诗人”、“时代的鼓手”，是年8月，加入中国共产党。年底，到敌后晋察冀边区当战地记者。参加过百团大战。1940年创作《名将录》。1941年任晋察冀边区文协副主任，被选为边区参议员。1943年任孟平县抗联和县委宣传部长。1944年创作《太原谣》。1945年任冀晋边区《新群众》杂志社长兼主编，创作著名叙事诗《戎冠秀》及《赶车传》，出版《民歌杂抄》。1946年任雁北地委宣传部长、秘书长，参加土改复查，创作《宋村纪事》。1948年冬，任张家口市委宣传部长。1949年兼任察哈尔省文联主任，参加过第一次全国文代会，任中国作协党组成员、创作部部长、文学研究室主任、《诗刊》编委等。1950年任全国文联研究会主任。1951年任中央文学研究所秘书长兼研究员。在赴朝鲜慰问中国人民志愿军期间，任二分团秘书长。1953年，中央文学研究所改为中国作协文学讲习所后，任主任。是年，再次去朝鲜前线，以记者身份进入板门店谈判帐篷内，写成散文集《板门店记事》。1954年出访东德、罗马尼亚、保加利亚等国。次年写作《欧游札记》。1956年到内蒙包头及黄河两岸访问，写出《马头琴歌集》一书。1957年到云南访问，写有《芒市见闻》。年底，到张家口市怀来县花园乡南水泉大队蹲点，创作街头诗、诗传单。1958年兼任河北省文联主席。1964年出席第三届全国人大，到开罗参加亚非作家大会。“文化大革命”后期，任河北省文艺组党组书记兼组长。1978年出席第五届全国人大。以后，任河北省人大常委、世界笔会中心中国分会会员等。1985年病逝。
《赶车传》（第一部）有德、捷两个译本。《田间诗选》有朝文译本。日本、苏联、法国、罗马尼亚、保加利亚、蒙古等10多个国家翻译了田间的不少短诗，如《给战斗者》、《斯大林颂》和《鹿》等。
田间（1916--1985）从一开始作诗就注意诗的战斗性。他的《未名集》、《中国牧歌》和《中国农村的故事》都表现了农村的苦难。1937年12月，他发表了长诗《给战斗者》，这是他比较优秀的政治抒情诗。富于战斗性和现实性依然是他这部长诗的思想特色。这部诗的艺术特色是：诗句短促、节奏强劲、语言质朴、铿锵有力，全诗跌宕有致。
新中国建立后，田间诗作题材广泛，大体可分为表现朝鲜战争和海防前线、世界友谊、少数民族生活、农村生活等四类。先后出版有《抗战诗抄》、《一杆红旗》、《誓辞》、《田间短诗选》、《非洲游记》等。长篇叙事诗《赶车传》是田间这一时期的代表作，通过贫农石不烂寻找乐园的过程，描绘了中国农民在中国共产党领导下进行革命斗争的艰苦历程。这部诗的艺术特点是，结构灵活，除第[One]、七部外，其余五部皆以五个人名为题，每一部以一个人物为中心，独立成章，这样便于对每个主人公的内心世界进行刻画。句法采用六言和七言三拍的格式，明快严谨，朗朗上口。在叙事主人公之外，诗人还塑造了一个抒情主人公，让他在每部诗中或咏怀，或议论，或谴责，以增强叙事诗的抒情效果。
田间的诗形式多样，信天游、新格律体、自由体都有尝试。在新诗的民族化、大众化方面，他作过一些探索，以平朴的描述和激昂的呼唤形成了明快质朴的风格。
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